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    一个节目接着一个节目上演，气氛变得越来越活泼，就连天子与公卿大臣就座的大堂上，欢声笑语也多了起来，不再是一板一眼的君臣问对。

    骠骑将军张济喝得半酣，一时性起，起身跳起了羌舞，左盘右旋，摇头摆臂，好不欢喜。

    邹氏原本有些担心，可是见天子兴致颇高，还为张济打起了拍子，也就放了心，任由张济去舞。

    张济放弃兵权之后，在南阳住得安稳，却也少了一些热闹，就连旧部都很少登门拜访，是真正的门可罗雀。今天难得高兴，就让他放松一下，要不然真怕他憋出病来。

    张济起舞之后，就像打开了魔盒，更多的人主动表演节目。

    不得不说，汉人就像是华夏文明的少年时代，精神面貌还保留了很多纯真，即使是稳重的老臣，也不像后世的道学家一样板着面孔，三杯酒下肚，照样高谈阔论，载歌载舞。

    文才好的官员更是抓住机会，高声朗诵自己的诗赋，以博天子青睐。

    刘协本人对诗赋不是太感兴趣，但他知道其他人喜欢，而且在这个时代，除了歌舞百戏，吟诗诵赋是成本最低，又最能表现文化修养的娱乐方式，所以也不排斥。

    皇后伏寿为此还准备了很多厌胜金钱、银钱，作为赏赐的礼物。

    厌胜钱不是流通货币，而是禳灾祈福的吉祥物，通常是给小孩子的。只是伏寿准备的这些厌胜钱有些不同，是以金银制成，形制优美，工艺精湛，可以当作艺术品收藏。

    这些厌胜钱比五铢钱大一圈，一枚金钱重二十铢，一枚银钱重十铢，按照市面上的金银价格，各值千钱、二十钱左右。比起赵爽受赐十金自然是远远不如，却也是一个意外收获，比直接赏钱更有意义。

    杨修吟诗一首，得金钱一枚，到手还没捂热，就被杨彪要了过来。

    杨彪把玩着金钱，凑到天子席前。“陛下，此钱甚是精巧，可以大用。”

    刘协端着酒杯，一边应付来敬酒的官员，一边与杨彪讨论。

    实际上，这就是为了推出金币、银币进行铺垫。

    从孝武皇帝推行五铢钱，到现在已经三百多年。应该说，五铢钱对稳定币制起到了重要的作用。但随着经济发展，经济总量不断攀升，五铢钱数量不足的缺陷也就变得日益严重。

    货多钱少，富户就藏钱牟利，导致市面上流通的钱更少，物价一跌再跌，手里没有闲钱的百姓遭受两重盘剥，经济也越发崩坏。
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