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    这个角色，萧央打算让苏牧野来饰演。

    第四个重要角色，派出所所长，一个亦正亦邪的人物，邪恶的时候，诬告主人公贾马尔作弊，设计陷害、吊起毒打、水浸电击，可当发现贾马尔没有作弊的时候，又允许贾马尔继续参加答题比赛，给以拥抱和鲜花。

    这个角色，萧央请出了梅念笙老爷子，这位大佬绝对能演好这个角色。

    前世，萧央非常喜欢《贫民窟的百万富翁》这部电影。

    这部作品是那种富有才华的作品，她使人赞叹的不仅仅是它在叙事技巧和剪辑技巧上的出色表达，更在于它将很精巧深沉的人生理解隐含在了这一表层的结构后面。

    从表面上看，《贫民窟的百万富翁》表层乃是天竺电影所一贯持有的平民娱乐的立场，背后是命运与辛酸，而最终以大团圆告终，寄寓的其实是一个平民视角眼中的人生理解，其通俗性的特征包含的其实是大众的想象和愿望。

    在华夏，同类的叙事模式是破镜重圆、国破家亡。

    在米国，是乱世佳人。

    而在天竺，则是歌舞狂欢，命运波折。

    无论不同文化类型里的审美特征有何差异，终归都回到一个人性化的舞台上，那就是以命运和人生为骨肉。

    《贫民窟的百万富翁》其实找到的乃是一个极佳的题材和剧本，也找到了一个合适的国度来表达它的关怀和观念。

    如果说，在底层社会庞杂的国家如天竺，人的存有可能不过是乱枪一开倒地辄亡，那么谈论人的价值无疑是令人觉得奢侈。

    宗教在这样的乱世里，充当的是一个想象中的庇护者，更甚至成为的是群体斗争与残杀的理由。说到底，说穿了不过是求生存的欲望。

    在这样的世界里，所谓的神其实只是群体性的绝望与争夺。

    《贫民窟的百万富翁》看似以“命中注定”的东方式宿命论作为一种解释，但这个“宿命”论并非是关于将个人消亡于群体的“宿命”，恰恰相反，它却是一种“天赋人权”的解释。

    它不是由万物生灭的自然主义上升为对虚无的神明的惊恐与膜拜，而是对实体上帝对于生命诠释之必然联系性的相信。

    电影里的男主角出身平民，短暂的人生与家庭、国家的不公联系在一起，但在这些苦难里，命运上帝把各种密码汇集在了他身上，最终他得以凭借一个特殊的、却只有他可以承受的命运得到了关于现世的解答。

    不过，这个解答并不是哲学家冥思苦想里的解答，而是真实的对于人生骨肉的解答。

    萧央记得电影里有一个情节：两个外国人为了被殴打的小男孩提供了100块钱的关怀。
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