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    站在甲板上，拿着千里镜，看着远方的城墙上，一个个持着兵器的士兵，爬上城头。

    辛庆忌的眼中，闪过一丝杀意。

    “竟敢妄图持械对抗王师？”他皱着眉头，想了想，就下令：“派几个都兰人去传话，叫城里的人，立刻出来跪迎大汉王师，不然……”

    “对抗王师，可是死罪！”

    如今的大汉帝国，在已知世界中，是无比霸道的。

    就像前几年，朝鲜王刘胥的捕鱼船队，抵达扶桑，想要从扶桑人那里租个港口，作为晒衣服和鱼干的地方。

    结果，扶桑当地的蛮族拒绝了朝鲜王的船队合情合理的要求，甚至还杀死了数十名渔民。

    于是，朝鲜王上书丞相，经过丞相批准后，发兵扶桑。

    不过半年，扶桑全境，就尽数为汉军所征服。

    而那个曾经拒绝租借港口，甚至杀死渔民的小国，更是全国贵族官员，全部被汉军杀死，脑袋吊在了其国都的城楼上。

    而刘胥的四个幼子，则获得了四个堪比其父亲封国大小的封国。

    率军征服扶桑的几个楼船校尉，更是功成名就，不仅仅被丞相封为列侯，还都被升迁为将军。

    自然，辛庆忌也不会放过任何立功的机会。

    也就是如今，还缺乏情报，需要一个可靠的立足点，不然仅凭对面的夷狄做出来的举动，辛庆忌就可以援引丞相颁布的‘汉使自卫令’，将眼前的城市化为灰烬——按照自卫令，丞相授权给任何奉命出使或者出征的将军、校尉、使节，可以采取任何其认为有必要的措施保护自身安全，并维护大汉社稷与国格。

    按照另一条早延和年间就已经颁布的诏命，大汉律法，乃是天下万国都必须遵守的法律，任何人都必须遵守汉律。

    所以，汉律或者汉令，凌驾于所有国家之上。

    所以，自卫令，哪怕第三国不知情，也会被视作已知。

    于是便绕开了汉律的‘不教而诛是为虐’的精神，给与了辛庆忌完全自由的行动权力。

    辛庆忌在派出了使者后对旁边的杜悦道：“但愿他们能有这个福气……”

    杜悦点点头：“希望彼辈能知校尉的一片良苦用心，莫要辜负！”

    此刻，杜悦想起了自己的同窗师弟路黯——当年，路黯为日南郡象林县县令，上任后在其县衙门口贴榜公告，晓瑜象林县及其附近辖区的占人与林邑人：改土归流，编户齐民，先王之德。

    公示一个月后，路黯就上书番禹的安南都护府，宣称：下官已尽一切可能之手段，穷所有可能之措施，告上下之民，今已满月，未见异议，伏乞都护派员来县，指挥改土归流，编户齐民之事。

    由之，番禹派出三个校尉部，来到象林县，‘指导’象林的改土归流之事。

    短短数月，踏破了数十个寨子，捕杀了上千人，将所有占人和林邑人，都送上了去西域的车队。

    而他们的财富与土地，则尽数为自番禹而来的移民之手。

    做下了这般之事，路黯的名声却非常光辉。

    甚至赢得了一个‘仁厚君子’‘有德之士’的名头。

    因为，按照如今主流的儒家解释，路黯的作为，确实当的起这样的赞誉。

    不以夷狄之无礼，而先告其事，这是有德，不以夷狄之粗鄙，而先晓其法，这是有礼，既告其法，后晓其事，夷狄上下尽皆叹服，无有异议，这就是有仁。

    既行仁义，后施恩德，辅之以礼仪，这就是君子！

    可恨，当地总有些小人，出尔反尔，顽抗王师，破坏丞相大策，安南都护府，果断镇压，赢得了当地人的一致赞誉。

    特别是移民们，纷纷交口称赞。

    路黯历任时，象林县户口从原先的三百户，增加到两千五百户。

    而这两千五百户，在其历任时，送来了所有百姓签名押字的万民伞，父老哭送路县令，这就是证据！

    所以，路黯升迁，是民之所欲。

    如今，倘若对面的夷狄，不能知晓大汉王师的一片美意与仁心。

    恐怕，辛庆忌难免就要‘负万民之望，而践君子之业’。

    至于人民从哪里找？

    那二十多艘跟着炮舰而来的船上，可有着上千名从黄龙港、镇南港招募来的商贾、百姓、乡兵。

    等打完了，随便找几张纸，给这些人写个‘今已移民xx，授田xx，立宅屋于某’的文书，再让他们签个字，人民不就有了吗？

    大汉王师，应大汉臣民之请，吊民伐罪，毅然诛绝暴虐之主，实乃诗书之道！

    可惜……

    对面的夷狄，那似乎是名为黄支的夷狄酋长，并未能领会到辛庆忌与杜悦的一片好意。

    他们派去的几个都兰使者，在进入那座城市后没有多久，他们的脑袋就被吊在了城头。

    只有一个幸运儿，在被割掉了鼻子和耳朵后放了回来。

    他还带回了黄支人的两句话：“伟大的达摩波罗菩萨，将保卫他的神圣城市！”

    “邪恶的契丹人。你们将在佛祖下的怒火下，被业火所烧死！”
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